今日需要关注的数据有证券配资系统，欧元区5月Sentix投资者信心指数和加拿大3月先行指标月率。

从图中可以看出，日本央行利率决议和新闻发布会对USDJPY的提振，不及美元指数重挫导致USDJPY的剧烈下跌的幅度。财经日历角度看，今日16:00，欧央行公布了一系列重磅金融数据，比如欧元区3月货币供应M3年率，从前值0.4%升高至0.9%；一季度M3年率从0.2%升高至0.4%。M3年率的升高，代表社会经济中流通的欧元货币增多。货币总量是消费的前瞻指标，M3年率升高，意味着未来欧元区的消费市场将有不错表现，CPI数据有走高可能。对于欧央行来说，CPI走高意味着限制性高利率政策还将持续更长时间，利多欧元的同时利空美元指数。

《文明的经纬：纺织品如何塑造世界》

[美]弗吉尼亚·波斯特雷尔 著 张洁 译

社会科学文献出版社

在美国克利夫兰艺术博物馆收藏了一块由金线织成的蒙古织物，这件织物将伊朗狮身鹰首兽的图案和中国祥云的图案结合在一起，狮子的翅膀上就是中国的祥云。深棕色的丝绸上金线把金属固定在纸质底面上，再缝合织出图案，这是中国发明的一种针织技术。而织这块图案用到的另一种被称为“彩花细锦缎”的织法，则起源于伊朗。

这种融合交流，让短期内，中国、中东、马穆鲁克和卢卡的丝绸都出现了这种国际化的装饰风格。但是在文化交融的背后，是蒙古人通过对纺织品的垄断从而展示绝对的强权，蒙古人劫掠城市，但格外重视工匠，比如他们横扫阿富汗赫拉特城后，将一千多名懂得金线针织的织布工，转移到现在新疆地区。而打下撒马尔罕后，蒙古人将来自撒马尔罕的织布工运送到现北京附近的洗马林，将中国的织布工移到了撒马尔罕。这样野蛮生硬的迁徙，只为了供给统治阶级足够的针织品，那些各国的工匠被迁走被“圈养”着，蒙古统治者将本土产品与舶来品混用，在蒙古包帐篷中，外墙是白色的传统毛毡，而内衬则是被征服的国家所拥有的独特的纺织品，这种混合彰显了蒙古作为征服者的荣誉。

人类从原始社会的一片树叶到由针织物汇聚成的文明，纺织品的发展也是文明的发展。纺织品从解决实际生活问题到提升人类对美的理解、对美的享受。从古埃及的羊毛到中国的丝绸，美国独立学者、专栏作家弗吉尼亚·波斯特雷尔精妙地述说了布匹贸易如何塑造古代社会、纺织业如何推动社会革新。在她的著作《文明的经纬：纺织品如何塑造世界》中，她通过考古、经济和科学技术的研究成果以及亲身实践和深入访谈，为读者带来对纺织历史的全新认识。这本书向我们展示了一件件普通布匹背后的非凡故事。丰富的图文资料使得每一页都生动有趣，作者弗吉尼亚·波斯特雷尔不仅只讲述西方的故事，而是立足于全球视野，将东方有关纺织的历史也囊括在书中。

蒙古的统治之后，书中的中国部分，元末农民起义让朱元璋脱颖而出，建立了明朝。朱元璋在推翻蒙古人统治扫平其他竞争者后，首先要做的就是恢复他理想中的“传统秩序”。他开始制定上到皇帝下到百姓的服饰规范，用纺织品为社会等级制定标准，将贵族与平民区分开，将官员的等级区分开，将老百姓按照儒家等级制度区分开。

平民的等级按照：士、农、工、商分为四级，其中规范了各等级的衣服面料、颜色、袖子长度、头饰、珠宝和刺绣图案。这些规则限制的并非服装的款式，而是限制纺织品的类型，比如平民禁止穿着丝绸、缎纹或锦缎。虽然洪武十四年（1381年），出于皇帝对农民的好感，放宽了对农民的服装限制，允许农民穿着丝绸、纱罗和锦布。但如果这个农民家庭有人从事商业活动，那就必须按照商人这一档来穿着，不可能穿丝绸等高级布料。通过对穿着的规定，实现对国家的控制，并且塑造明朝的道德基础。

在明朝近三个世纪的统治里，这些服饰规定基本上没变，但人们对于这套制度的敬畏也随着朱元璋的死去，以及时间越来越久被人们逐渐遗弃。明朝的服饰制度的核心是儒家秩序理念，随着时间的推移和商业的发展，违反服装规定的行为也在增加，富有的平民开始穿着贵族阶层的面料与款式，贵族阶层则追求着更为高端奢侈的纺织品或者纺织技法。

历史学家陈步云提到，虽然明朝的普通人无视服饰的制度，但矛盾的是他们并不是要借此推翻儒家的秩序阶级之分，反而是竞相穿上国家权力认可的那些高级服饰，借此让自己与皇帝的统治权力有了关联。

在日本，明朝与同时期的江户时代形成了鲜明的对比。德川幕府建立了自己的一套受到儒家思想启发的等级制度，并制定了与之匹配的规定，但这些法律不断遭到蔑视，并且经过了多次的修改，削弱了其权威性。

江户时代的日本，虽然城市工匠和商人被归类为地位低下的“町人”，当他们富有后并没有模仿所谓的上层阶级，而是发明了新的装饰图案与穿戴方式，规避了限制，并形成了一种独特的品位。法律禁止他们使用扎染出的图案，他们就手绘丝绸。不被允许穿着鲜艳的颜色，他们就保持最外层衣服的朴素，而将奢华的衣服藏在内衬中，形成了一种被称为“粋”的审美品位，将美浓缩在细节中，避开了阶级的制约。

在朱元璋的同时代，丝绸之路的另一端，意大利诸商业共和国也开始对纺织品、服装和装饰采取限制。从1300年到1500年，意大利城邦颁布了300多条不同的禁奢法令。比如帕多瓦限制妇女只能拥有两条丝绸连衣裙，博洛尼亚对佩戴镀金银纽扣的人罚款，威尼斯禁止法国时装，佛罗伦萨规定死者下葬时所穿的衣服只能是内衬亚麻布的素色衣服。在以商人为统治者的城邦里，规则更关注的是遏制普遍的铺张浪费，而不是等级制度。奢华会破坏宣扬禁欲主义的基督教，以及传统商人推崇的节俭，当然也是为了在以财富为核心价值的社会，让人们约束自我，控制自己的欲望，用这种方式寻求宗教与社会发展的和谐。

纺织品本身并没有价值，而人类不同文明赋予了纺织品与其文明相匹配的价值，这才让纺织品生出了经济、权力、道德、时尚等等与人们生活息息相关的价值体验。作者从一根纤维开始讲起，在全球的视角下，看看纺织品如何深入各种文明与人们的社会生活证券配资系统，是如何塑造我们的世界的。

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